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中国历朝历代用什么洗澡 ?

古代人洗头发的有皂角或者猪苓。猪苓是富裕些的人才用的，猪苓里加了些香料，用后会有比较浓郁的香气。平常人就用皂角洗头发。查了一下资料，发现古代人比我们想象中要卫生的多，秦汉时，已形成了三日一洗头、五日一沐浴的习惯。以至于官府每五天给的一天假，也被称为“休沐”。《海录碎事臣职官僚》记载“汉律，五日一赐休沐，得以归休沐出谒。”古人也用胰子，澡豆洗澡。唐朝的胰子兼有冻疮膏的作用。高档一点的称为“面药”和“口脂”，用来涂脸和嘴。宫中在冬天会发给官员。杜甫《腊日》中有“口脂面药随恩泽，翠管银罂下九霄。”说的就是这种情况。敢情冬令劳保用品古代也有发。
古人洗衣服用草木灰和皂角。洗头用淘米水，称这潘。如《左传哀公十四年》，中有“合疾而遗之潘汁。”
摘了一段，如下文，如果有兴趣的可以看看。
浴史溯源
一、先秦沐浴礼仪的形成
沐浴，就是今日通常所说的洗澡，包括头、身、手、脚的洗浴。然而古人却分得极细，东汉许慎《说文解字》云：
沐，濯发也。
浴，洒身也。
洗，洒足也。
澡，洒手也。
所谓“濯”、“洒”就是洗的意思。据此看来，古代的沐浴与今日的洗澡的意义并不完全吻合，而只有把许慎对“沐”、“浴”、“洗”、“澡”的解释合起来，才是完全意义上的今日洗澡。

初民们当时沐浴只有下河一洗。随着社会的发展，人们逐渐养成了沐浴的生活习惯，至迟在商周时期的甲骨文和金文中都有“沐浴”的记载。沐，字形像双手掬盆水沐发状，会意为沐，是洗发之义；浴，字形像人置身于器皿中，并在人的两边加沙锅内水滴，会意为浴，是洗澡的意思。而用来沐浴的器皿有青铜器鉴，《说文解字》云：“鉴，大盆也，”盛水用作洗器，《庄子·则阳》有“灵公有妻三人，同鉴而浴”的记载。在铜镜尚未问世时，古人常以鉴盛水照容貌，甲骨文“监”（监、鉴为古今同字）像人俯身就皿照容之形。从“盈”字字形看，像人浴身于浴器中，与“浴” 字字形相近，稍不同的地方仅是“盈”字的浴器中“见足明示裸浴”（康殷《古文字源流浅说》）。“盈” 字字形则向人们展示了先秦人用浴器沐浴的情景。

到了西周时期，沐浴礼仪逐渐形成定制。由于沐浴已经深入到社会方方面面，人们对沐浴有了深层次的理解，不仅仅把沐浴单纯地看做洁身净体，润肤养身；而视为隆重礼仪的先秦。祀神祭祖之前都要沐浴净身，这已是个定法，表示内心洁净虔诚，称之戒，亦称斋戒。斋戒之礼始于殷商，至西周已成定制，西周的戒礼十分隆重和考究，每逢重大的祭祀活动前要进行两次斋戒，第一次在祭前十日或三日举行叫戒，第二次在祭前三日或一日进行叫宿，均由专职官员主持一定的仪式，要求与祭者禁食荤腥，并沐浴净身，以示对神灵的肃敬。斋戒沐浴已是西周朝廷祭祀礼仪的重要组成部分，由专职官员执掌。这在《周礼》中均有记载。

沐浴与人们生活的行为规范密切联系在一起。《礼记·内则》载：“男女夙兴，沐浴衣服，具视朔食。”居家过日子，男女要早起，沐浴更衣。作为夫妇之礼则有“不敢共湢浴”，妻子不能和丈夫共用一个浴室，所谓“外内不共井，不共湢浴”。在家庭里还有尊老礼节，“五日则镡汤请浴，三日具浴。其间面垢，镡tan潘请缋hui;足垢，镡汤请洗”。礼节规定，晚辈要五天烧一次温水为父母洗一次澡，每三天烧一次温水为父母洗一次头。这期间父母脸上如果脏了，要烧淘米水为父母洗干净；脚脏了，则用温水为父母洗干净。诞生礼仪中沐浴亦很重要，《礼记·内则》载：“世子生，则君沐浴，朝服，夫人亦如之。”又载：“公庶子生，就侧室，三月之末，其母沐浴，朝服见于君。”太子出生，国君和夫人要沐浴穿朝服去朝见国君。载往来礼节中，沐浴亦是重要礼仪。《礼仪·聘礼》载：“管人为客，三日具浴，五日具浴。”又载：“飧不致，宾不拜，沐浴而食之。”管人接待来客，要满足客人三天洗一次头，五天洗一次澡的要求，主人用飧礼招待来宾时，来宾不用拜谢，但要沐浴之后再就食，以表示对主人的尊重。《礼记·玉澡》还规定“君子之居恒当户”，“日五盥，沐稷而缋hui梁，”“居外寝，沐浴。” 《礼仪·士虞礼》规定，举行虞礼祭前，参加祭祀的人要先洗头洗澡，所谓“虞，沐浴”。虞即虞礼，于日中致祭，以安死者魂魄的祭礼，是为虞礼。
周制，诸侯朝见天子，天子赐以王畿以内的供沐浴的封邑，叫做“汤沐邑”。《礼仪·王制》云：“方伯为朝天子，皆又汤沐之邑于天子之县内。”诸侯要再专供沐浴的封邑先洗头洗澡，然后才能去朝见天子，沐浴洁身以示对天子的尊重。一生以克己复礼为己任的孔子，对沐浴之礼身体力行，“孔子沐浴而朝”，早已为世人所熟知。

先秦沐浴礼仪的形成并臻完备，正是沐浴深入到社会、深入到生活的方方面面的总结,作为定制为世人所遵循,这在世界沐浴史上也是独一无二的,注重沐浴也是中国人的古老传统。

二、秦汉皇帝沐浴异闻

秦国嬴政统一中国，开创了我国统一的封建专制主义中央集权的国家，自称始皇帝。当时陕西临潼县骊山有温泉，秦始皇在咸阳建都以后，便在骊山广修殿宇，砌石成池，赐名“骊山汤“，浴室骊山温泉成了秦始皇的御洗之地。

据《太平御览》卷七一引《辛氏三秦记》载，相传秦始皇有一天来到骊山洗浴，见到一位美女在那苍翠清幽的泉边亭亭玉立，美貌异常，便顿生淫心，不顾礼节，上前去调戏。美女被激怒了，张口向秦始皇吐唾沫反击，秦始皇立刻身上生疮，流血淌浓，疼痛难熬。秦始皇这才知道这是一位神女，吓得惊惶失措，向神女百般告饶，祈求宽恕。神女用温泉水给他洗涤，治愈了病疮。所以骊山温泉又名“神女汤”这个传说颇有意思，神女惩罚了不可一世的秦始皇，当他知过谢罪后，又用温泉洗愈了他的病疮。这说明骊山温泉具有“吞肿去毒”的医疗功能，故到《辛氏三秦记》云：“后人因洗浴”。早在秦代人们就认识到骊山温泉的这一功能，纷纷来温泉洗浴疗疾。这个传说也说明秦始皇十分喜欢沐浴这一事实。

秦代传闻于后世最著名的宫殿是阿房宫。阿房宫中筑有水道，将渭水、樊水引入宫中，而宫人洗浴之后的脂粉水，又通过水道流出宫，以致使渭水河面上浮起一层垢腻。由此可以想见阿房宫中又许多沐浴设施，专供嫔妃洗浴，而这些沐浴设施又是经过精心设计的，既可吸纳河水，又能经过循环排出污水，甚至有过滤渭水、樊水的设施，使其昼夜不舍，汩汩流淌。阿房宫中的沐浴设施可谓奇巧，杜牧的描述虽不免有文学的虚词夸饰，但自立行间仍有真实的历史遗影，可以视为阿房宫中盛行沐浴的例证。

进入西汉，汉武帝刘彻在历史上亦留下与沐浴相关的记载，自先秦以来，有临河祓禊的习俗，即暮春三月到河中洗浴亦祓除不祥，去病消灾。此俗在汉代十分流行，汉武帝曾经常临河参加祓禊活动，在霸水洗浴以去不祥祈子。

古人举行重大祭祀前，与祭者为表示对神灵的敬惧，都要沐浴净身，否则就会亵渎神灵，据《益都耆旧传》载，有一年，汉武帝到甘泉宫去祭祀，时任侍中的蜀人张宽随同前往。一行人马走到渭桥时，汉武帝突然发现载桥下的水中有个女人载洗澡，奇怪的是，那女人的乳房非常之大，足有七尺长。汉武帝十分诧异，便派人去询问。那女人说：“皇帝后面第七辆车上的人，知道我的来历。”当时，张宽坐在第七辆车上，汉武帝又让人去问。张宽回答说：“她是天星，主管祭祀，祭祀者如果斋戒不洁净，长乳女人就会出现。”所谓斋戒，就是要求祭祀者在祭祀之前禁食荤腥，并沐浴净身。很显然，主管祭祀的天星是负责监督祭祀者斋戒的，天神深恶斋戒不清洁，“每斋即降而视之”。按张宽的解释，天上主管祭祀的天星肯定是发现祭祀者斋戒不洁净，才幻形长乳女人在渭水河中洗澡，以告诫祭祀者要认真地沐浴净身，否则不仅不能免灾获福，恐怕还要获罪。经历此事后，想必汉武帝再参加祭祀活动，一定会认认真真地沐浴净身了。

秦汉之际，全社会性的沐浴习俗已经形成，尤其是《礼仪·聘礼》所载的“三日具沐，五日具浴”的良俗，在汉代已经正式以“休沐”的形式被法律固定下来。所谓“休沐”是汉代朝廷官员法定的假期。《汉宫仪》云：“五日以假洗沐，亦曰休沐。”《初学记》云：“汉律：吏五日一下沐，言休息以洗沐也。”《汉书·霍光传》载：“光时休沐出。”王光谦补注云：“《通鉴》胡注：汉制，中朝官五日一下里舍休沐。”汉代皇帝每五日给官吏放假一天让他们回家去洗澡浣衣，并作为法定的假日被固定下来，这是我国历史上第一次以沐浴为理由而制定的假日，足见汉代非常重视仪容河体肤整洁，朝廷内外，上上下下都有着经常沐浴的良好习惯。
到了唐代，“五日一下沐”才改为官吏每十天休息洗浴一次，叫作：“休浣”。俗以每月上旬、中旬、下旬为上瀚、中瀚、下瀚，瀚即浣的异体字，本意是洗濯，大概因为十天一浣的缘故，浣又有了一种计时的意义，一浣为十天，所以唐代制度十天一休沐有休浣之名。

三、魏晋南北朝贵族沐浴奇习

贵族作为上层社会的代表者，需要整洁的外表仪容与其赫赫声威相匹配。《南史·梁本纪下》记载南朝梁简文帝萧纲对沐浴格外钟爱，还专门撰写梁三卷《沐浴经》，大力倡导沐浴，可称是中国最早的沐浴专著。为此在当时洗头洗澡成为人们日常清洁卫生的生活环节。自先秦以来就已形成三日一洗头、五日一沐浴的生活习俗，古人洗头如此之勤是有原因的，因为古代无论男女均束发覆巾，容易积累尘腻，所以必须勤洗头。

晋元帝司马睿和太子司马绍父子之间有一段有关洗头的对话十分有意思。史称“性至孝”的太子司马绍听说父皇洗头，专门上启表示祝福，因为“吉日沐头，老寿多宜”。而晋元帝的回答是头上“大垢臭”，故而要好好洗一洗。看来一头长发要洗一洗也是很费劲的，司马绍又说，听说洗头洗了很久，想必十分疲劳，不知父皇龙体如何。晋元帝回答：洗去垢腻感觉特别好，身子一点不感到疲乏。洗头舒服，溢于言表。

《礼记·玉澡》曾对洗澡规定了一套程序，沐浴出水后，要分用干净的精、粗两巾擦拭身子，然后再用热水淋身，披上专门的布衣，以俟身燥，其间还要喝一些饮料，以止口渴。这样的沐浴至少是中产以上的人家才可以为之，应该说是为贵族沐浴所定的程序，贫苦百姓是无法享受的。古人还有沐浴必更衣的习俗，《楚辞·渔父》云：“新沐者必弹冠，新浴者必更衣。”晋代贵族已将沐浴作为个人清洁卫生的一个重要内容，遵循古俗沐浴必更衣。南朝宋人刘义庆《世说新语·贤媛》载，车骑将军桓冲喜欢沐浴，因其节俭不爱穿新衣。一次桓冲沐浴后，祈自故意送新衣给他。桓冲生气地催促拿走，其妻说：“没有新衣，哪来的旧衣。”桓冲听罢大笑，便穿上了新衣。桓冲沐浴，其妻送衣，且不论新衣旧衣，当时人洗完澡必要换衣服，换上干净衣服自然舒服多了。

然而，魏晋南北朝是一个人性张扬的时代，诚如唐人杜牧《润州》诗中所说：“大抵南朝皆旷达，可怜东晋最风流。”在这样的时代里，不同的人对待沐浴各有不同的态度，一是不好沐浴，一是沐浴成癖，走向极端。

南朝济阴冤句人卞彬，是个恃才傲物的人，但卞彬由于“澡刷不谨，浣沐失时”，导致身上虱虫极多，尽管淫痒难忍，但他仍然不沐浴，并声称也可以安然无恙地生存下去。

饥要食，困欲眠，污垢需清洗，这是作为文明人都会有的生活内容，只有经常沐浴，才能使人清洁卫生。而南朝齐人何佟之却又沐浴成癖。何佟之出身于名门贵族，师心独学，强力专精，手不辍卷，读礼论三百余篇，略皆上口。在历史上何佟之除了才高出名外，要让他大出风头的是他有沐浴癖，史书称其为人性好洁，往往一天之内，要洗浴十几次，几乎是成天不停地洗浴还觉得不够。由于何佟之一日十几洗，时人送给他一个响当当地外号叫“水淫”。沐浴净身，讲究清洁卫生，本是个良好地生活习惯，然而，何佟之似乎有些过分，一天洗十几次澡，这样的人世上确实罕见，故而，唐人李延寿撰写《南史》为何佟之作传时，就突出地写了何佟之地沐浴癖。这一点确实让何佟之出尽了风头，明人李贽、冯梦龙在其著作中都大谈何佟之洗浴。

四、隋唐皇家爱洗温泉浴

古人很早就流行洗温泉浴，但温泉浴地盛行是在唐代，由于皇帝酷爱洗温泉浴，所以，人们一提起温泉浴，就想到唐代著名的华清池。

陕西骊山温泉，在秦代就有“神女汤”的美名，自秦以后，千城万国之民接踵而来洗温泉浴。唐太宗贞观十八年，在骊山建起“汤浴宫”；天宝六年，唐玄宗大兴土木，再行扩建，将泉池纳入豪华的宫殿内，改称为“华清宫”，因为宫殿再泉池之上，所以又名“华清池”，专为帝王所享用。华清池分为九龙汤和芙蓉池，九龙汤专供皇帝御洗，芙蓉池专供杨贵妃沐浴，后来亦称为“贵妃池”，并设有专人管理，《旧唐书·职官志三》云：“温泉监掌汤池官禁之事”，这温泉监一官就是专门负责皇家汤池事务的专职官员。考古工作者在唐代华清宫御汤遗址内发掘出莲花汤、海棠汤、星辰汤、太子汤、尚食汤等五处汤池遗址。这就映证了五代王仁裕《开元天宝遗事·长汤十六所》的记载：“华清宫中除供奉两汤外，而别更有长汤十六所，嫔御之类浴焉。”清人史梦兰《全史宫词》亦云：

雨过华清树影凉，风来前殿玉龟香。

至尊浴罢金舆出，嫔御分寻十六汤。

可见当时华清宫内温泉浴之多，正是华清宫的鼎盛时期。

唐代皇帝从唐太宗开始，大多喜欢温泉浴，唐高宗李治有《过温汤》诗。唐中宗李显景龙三年十二月驾临新丰温宫，赐浴汤池，大臣们还纷纷献诗，上官婉儿也赋绝句三首进献，名为《驾幸新丰温泉宫，献诗三首》。而唐玄宗李隆基身体力行，罢温泉浴推向极盛。唐玄宗每年十月要偕杨贵妃到华清宫过冬，沐浴嬉乐，尽情享受温泉浴的乐趣。

当时古都西安四周有不少温泉，其中最为著名的是骊山汤、石门汤和凤泉汤。骊山温泉成了皇上的御洗之地，凤泉汤也是皇上常去之地，唐玄宗在《幸凤泉汤》诗中抒发“愿将无限泽，沾沐众心同。”而位于蓝田汤峪河口西侧的石门汤，虽然唐玄宗未能驾临，然而他却十分关心，特赐名“大兴汤院”，并以水温高低开辟玉女、融雪、连珠、濑玉和濯缨五个汤池。当时，长安各阶层人士前往沐浴，盛极一时。

对于温泉的疗疾养生作用，唐玄宗亦多有认识，他常泡华清宫温泉，在《惟此温泉是称愈疾，岂予独受其福，思与兆人共之，乘暇巡游，乃言其志》一诗中云：

桂殿与山连，兰汤涌自然。

阴崖含秀色，温谷吐潺瑗yuan。

绩为蠲邪著，功因养正宣。

愿言将亿兆，同此共昌延。

发表:2007-3-7 19:19:33 评论(0) 阅读(698) 学术

从清朝到现代中国百年校园服装(图)

大辫、小帽、长衫，一个旧时穷读书人的形象就这样站在了您的面前。在灯光的照射下，我悠闲地踱着步子，顷刻间，仿佛回到了清朝，我想一切都被淹没在历史的长河里，惟有对美好事物的追求使我们显得年轻。

从清朝到现代中国百年校园服装(图)

穿上这身学生装，戴上从没尝试过的假发，化上前所未有的浓妆……看着镜子里的我，陌生得连我自己都不敢认了。同事说：“你像刘和珍！”可惜我从没有过学生领袖的经历，但这一装一扮，倒使我体味了当年学生们的爱国激情。

从清朝到现代中国百年校园服装(图)

从小到大，我最留恋我的学生时代。常幻想能时光倒流，再过把学生瘾。如今，搭乘“时空之舟”让时光倒流了好几十年。我身穿老式学生装，头戴学生帽，浑然一个投身革命的热血青年。我严肃表情，说声“振兴中华任重道远”，我挺直腰杆，喊声“新长征路上再见……”

从清朝到现代中国百年校园服装(图)

扮演的是一个五六十年代充满理想主义的中学生。我先坐着拍了几张后，又向天花板发起了冲击———蹦起来又照了二十多次。照片一冲出来，大家与我一起惊呼：天！怎么蹦得那么高！因为我喜欢那个年代———唯美，单纯。

从清朝到现代中国百年校园服装(图)

我有兴趣去体验那个穿黄军装的年代，它给我的感受是简单的朴素和热情。想想今天，庆幸自己生在这样一个时代，至少我们有脂粉和各种时装可以装点自己。

从清朝到现代中国百年校园服装(图)

想飒又不敢飒，更重要的是不知怎么飒。八十年代初的学生就是这个样子。我拿到了一件夹克衫，把衬衫的领子翻在外边，脚上是双“片鞋”。那个年代飒的极限就到这儿了，人们对服装的想象空间有限。多亏那时我还年纪小。

从清朝到现代中国百年校园服装(图)

我分配到的服装是90年代十分流行的牛仔服。从镜子里仿佛看到了高中时代的我。洗得发白的牛仔裤、牛仔服、竖起的领口、旅游鞋，这一切现在看来真是又好玩又亲切。因为塑造的是中学生形象，所以一定要耍帅、扮酷。

从清朝到现代中国百年校园服装(图)

这个时代是完全张扬个性的时代，你喜欢什么就是什么，而每个学生都有牛仔裤和T恤，怎么穿是你自己的事情，我的地盘听我的！

发表:2007-3-7 19:17:07 评论(0) 阅读(699) 收藏

高圆圆之水果仙子奇异圆主，好美！！！

发表:2006-7-21 17:53:03 评论(1) 阅读(1342) 八卦

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发表:2006-7-21 17:47:54 评论(0) 阅读(1248) 八卦

[组图]黄圣依拍戏长痘遮不住多人伺候排场豪华

2006年7月14日，河北涿州影视基地，刘晓庆和黄圣依主演的电视剧《日月凌空》拍摄现场。黄圣依饰演的角色叫谢瑶环，是一位来自民间的神医。由于拍戏劳累，虽然化了妆，黄圣依原本光洁的脸蛋上还是隐现一个痘痘。(共6张)

　　

手拿药箱的黄圣依扮演的是一位神医

远看脸色不错，近看……

黄圣依原本光洁的脸蛋上隐现一个痘痘

黄圣依化妆时的巨大排场，需要同时几位化妆师同时“伺候”

黄圣依的女助手背负很多的器材。黄圣依在拍片现场有一男一女两个助手，除了拿电扇、饮料、衣服、零食、电话之外还需要给黄圣依拍照，十分辛苦。

发表:2006-7-18 9:12:54 评论(0) 阅读(1150) 八卦

《夜宴》“裸替”邵小珊:章子怡脾气太坏(图)

章子怡

邵小珊：“我的胳膊可比章子怡的要细，肩膀也没她宽。”

　　

章子怡
　

　　

章子怡替身邵小珊

　　身价

　　裸替的价钱很高，总共只拍三天，第一天7000元，第二天6000元，第三天6000元，都是当天付现。

　　名誉

　　工作人员对群众演员的态度很不好。电影杀青后闹出署名权炒作纠纷。

　　未来

　　原本就打算转幕后，所以才接了裸替。为了证明自己和导演很熟，向记者出示手机短信，有葛优夸身材好和冯小刚的新年问候短信。

　　与真身关系

　　跟章子怡完全没交集，也不想找她拿签名

　　跟邵小珊见面的时候她刚从雍和宫回来，一头利落的短发，很熟练地点烟，然后说，我以前是当记者的，当然知道怎么宣传自己。她指的是这段时间闹得沸沸扬扬的找华谊兄弟要求演出署名权的事情。

　　章子怡说我身材好

　　因为出演章子怡在《夜宴》里裸戏部分的替身，邵小珊在小汤山拍摄地前后呆了三天，第一场戏便是替章子怡饰演的婉后出入泳池，完成背部全裸的镜头。

　　据邵小珊回忆，冯小刚导演当时为了寻找能和章子怡条件相符的替身，整整试了40多人，其中就有在戏里做章子怡文替的那个女孩。她有些自豪地表示，自己是舞蹈专业科班出身，身材一直维持得不错，加上个子有1.68米，很符合冯小刚的要求，她颇自信地补充，“我的胳膊可比章子怡的要细，肩膀也没她那么宽。”她记得第一天拍戏时章子怡也坐在监视器旁，“因为我代表的就是她的形象，所以她也很紧张地在看我的演出。”不过一场戏下来，邵小珊说听到工作人员转述，章子怡大呼她身材好，言语间都有点女孩子的嫉妒了。

　　还没有看到片花的邵小珊也有些紧张地问记者，电影里出现的背部镜头好看吗？

　　章子怡常叉着腰，大声斥责工作人员

　　邵小珊说在片场和章子怡并没有什么互动交流，不过两人曾用过同一个化妆间，当然作为替身的她是没有专属化妆师的，而是由剧组的化妆师统一打理，但章子怡则是带着自己的香港私人化妆师过来的。

　　除此以外，章子怡还有十多位随行的工作人员，邵小珊说，俨然是国际巨星的架势，等戏的时候章子怡就会被那些工作人员团团围住，“所以你说我怎么可能跟她有交流呢？”不过在邵小珊眼里，章子怡这么做也是可以理解的，“这部戏的成败关键很大程度上都落在她头上，所以她在片场显得压力很大，可能需要一个安静一些的工作环境，如果和群众演员打成一片，就没有最好的状态了。”她说，因为压力大，章子怡常会叉着腰大声斥责自己的工作人员，这样的场面几乎每天都有发生，大家都见怪不怪了。

　　章子怡演戏很专业，但不怎么尊重人

　　但一谈及章子怡在戏里的表演，邵小珊还是赞不绝口。“专业”二字是她对章子怡的评价。“尤其是武戏部分，吊威亚本来就很辛苦，有时候为了一个动作可能就要在空中悬半天，但章子怡都是亲自上阵，也没听到她抱怨。”

　　只是直脾气的邵小珊不太满意章子怡冷若冰霜的态度。“拍泳池下水那场戏时，我还兼了一部分光替。冯小刚导演见我已经在水下了，所以让我顺便走走位，试下光，在章子怡下水的时候帮忙扶她一把。”可是，这仅有的一次和章子怡的手掌“肌肤相亲”却让邵小珊很受伤，“当时我很认真地伸出手扶她一把，她的手却是很随便地搭了我一下，明显让我觉得她在敷衍了事，总觉得她架子大，不尊重我们这些小演员。”

发表:2006-7-18 9:06:13 评论(0) 阅读(1770) 八卦

林志玲露美腿起舞 “小乔”展傲人身材羡煞旁人

林志玲露美腿起舞

林志玲8位数代言彩妆

林志玲难得翩然起舞

　7月3日林志玲8位数代言彩妆，羡煞其他艺人名模，打著赤脚，露出美腿，林志玲难得翩然起舞。先前说要休息一阵子的林志玲，代言活动依旧不断。先前一阵子在上海参加节目录影时，林志玲还一度落泪，更成为焦点，林志玲说，其实当时她只是在擦汗。即将演出吴宇森巨作《赤壁》中的女主角 - 小乔，林志玲开始上课磨演技，也期待自己在大萤幕，也有好成绩。

发表:2006-7-18 9:04:04 评论(3) 阅读(1103) 八卦

章子怡《夜宴》裸体替身曝光受威胁和片方没完

邵小珊

本报讯曾在《煎炸三宝》中有过不错表演的邵小珊，近日向媒体踢爆“我就是章子怡在《夜宴》里的裸体替身！”昨日(7月4日)，邵小珊在电话中告诉记者：“若影片在末尾不署我的名，就是掩盖章子怡使用替身的事实，假以章子怡的裸体误导欺骗观众，我会要片方给个说法！”

赚两万帮章子怡裸

　　邵小珊毕业于北京电影学院表演系，曾在《煎炸三宝》、《我的失忆男友》、《春天花会开》、《大汉巾帼》等影视剧中出演角色，也曾主持过《欢乐总动员》、《旅游明星站》等。她向记者透露了在《夜宴》中担任章子怡裸体替身的经过。“我曾做过一家周刊记者，私底下和冯小刚很熟。拍《夜宴》时，冯小刚很满意我的身材，把我叫去作‘裸替’”。邵小珊说，她进入片场的第二天，就和制片主任签定了合同。合同上主要规定拍三天，片酬2万，也涉及到署名的问题。“但我前几天听说影片不会给我署名，我又联系不上冯小刚，觉得特别气愤。”

　　受威胁和片方没完

　　邵小珊表示，原本她向外公布自己是章子怡“裸替”一事，还并不在于追究署名权这事。“既然不给我署名，那我应该用自己的方式让大众知道，你们看到的身体是我的，我把最青春的身材留给大众。我是想在某种意义上获得一种尊重和自我的认同。”不过，邵小珊却因片方的一些反应，让她坚定了把此事澄清到底的决心。“昨天晚上，我的事情在博客上公开后，就接到片方宣传部门的人打来电话，要我不能说我是章子怡的裸替，还问我要钱还是要戏！”邵小珊对记者说：“章子怡在戛纳都说了片子里的胸、背不是她的，干嘛我不能宣传我就是她的替身？”

　　触法律电影要打假

　　“明明我是章子怡的替身，却又不许我说，这不是欺骗观众吗？”邵小珊最后扬言，要是电影公映后出现了她的替身镜头，但又没有署名，她一定要跟片方要说法。

　　记者咨询数位法律界人士得知，“裸替署名”已触及两个法律问题。首先是身体权属于人身权的一种，与生命权、肖像权、姓名权一样属于专属性权�

芙蓉树下

淘淘的芙蓉城堡

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